Nosotras mantenemos que las guerras actuales se hacen contra la población civil. Y la población civil es una víctima clara. Pueden ser víctimas por las carencias generadas porque los recursos del Estado se destinan a la guerra. Pero también porque son objetivo del otro, del “enemigo”. Es justo que nos solidaricemos con las víctimas de un lado o del otro. Y aquí recurro de nuevo a las Balcanes. En la primavera del 95 el ejército croata, asesorado por equipos de ex militares de EEUU, arrasó pueblos de población serbia de la Kraina en la Dalmacia croata. El gobierno de Tudman no permitió que la ONU investigara en situ los hechos. En el verano del 95 se recrudeció la guerra contra los serbios de la Craina y unos 250.000 – 300.000 tuvieron que refugiarse en Serbia. Algunas TV presentaron esta gran oleada como bosnios que huían. No podían decir que eran serbios, porque eran los malos de las guerras de los Balcanes.  (Israel años más tarde tampoco dejó hacer a la ONU una investigación sobre unas de sus actuaciones en Palestina).

También pensamos que hay que solidarizarse con las víctimas desde su situación de víctimas, procurando resarcir la pérdida y teniendo siempre presente la causa de su condición de víctima, dentro del objetivo más amplio de la búsqueda de la paz justa.

En la Red de MdN mantenemos que el trabajo contra la guerra es un trabajo de apoyo mutuo. Para nosotras cada guerra afecta a toda la humanidad, es un crimen contra la humanidad y por tanto nos afecta a todas y todos, y es un trabajo común en el que nos apoyamos un@s a l@s otr@s.

Puede que el origen del conflicto o guerra esté dentro de cada país, como ocurrió en el caso de la Ex Yugoslavia, pero en el desarrollo de los acontecimientos sí desempeña un papel importante la comunidad internacional con sus instituciones comunes y los gobiernos unilateralmente. La comunidad internacional, al tener un papel importante en el desarrollo del conflicto, también tiene responsabilidad tanto por sus actuaciones como por las omisiones. Y una actuación que se repite siempre es igualar a toda la población del país en guerra. La comunidad internacional no quiere ver las alternativas u oposiciones de paz que desde el interior se da a la guerra de forma individual o colectiva, porque sería una forma de cuestionar su propio papel (ahora se empieza a reconocer el ninguneo de los gobiernos internacionales a la oposición interna que tuvo Hitler en Alemania). Para ello lo más fácil es homogeneizar y estigmatizar a toda la población; responsabilizarles y cargarles con la culpa. Así la comunidad internacional puede continuar desempeñando la misma actuación en el posconflicto, defendiendo sus intereses. 

L@s pacifistas del otro lado nos empeñamos en apoyar y en visibilizar las alternativas e informaciones que llegan desde el interior, porque creemos que es  la visión que nos acerca a la realidad que vive esa sociedad; porque si no apoyamos nosotras las alternativas de paz no va a apoyarlas nadie; porque desmontando el militarismo interno desmontamos el global y su retroalimentación; porque las de dentro son parte de nosotras. Y porque no es justo igualar a las personas que han trabajado denodadamente contra el conflicto con aquellas otras personas que han colaborado, se han enriquecido o simplemente se han dejado llevar por las mentiras de sus líderes sin querer ver.

Tras cada fin de conflicto y firma de la paz por las partes enfrentadas, viene la reconstrucción de la sociedad civil rota y la convivencia.

Ahora quiero referirme a un trabajo novedoso que están haciendo las MdN de Belgrado. Digo novedoso porque probablemente es la primera vez que un grupo de la sociedad civil de un país que ha desencadenado guerras hace este trabajo. Hasta ahora sí lo han hecho estudiosos o personas ajenas al conflicto, o que han sido víctimas.

MdN durante las guerras de los Balcanes, pero principalmente después, han trabajado con mujeres de toda Serbia la responsabilidad moral y ética individual y colectiva (no la legal o jurídica) de la guerra que han hecho en su nombre. En parte porque no es justo que les carguen con la responsabilidad de unos hechos a los que se han opuesto con todas sus fuerzas; pero también porque a pesar de haberse opuesto sí queda instaurada en las conciencias una parte de culpa y psicológicamente hay que dar salida y encauzar este sentimiento.

Las MdN serbias, a la par que han trabajado estas responsabilidades han ido dando forma a otro proceso, el de “La ética feminista como propuesta para afrontar el pasado y ahondar el concepto de "justicia transicional", para que haya una verdadera democracia.